Публицистика

Хотя лично я сердечно привязан к государю, я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; как литератора — меня раздражают, как человека с предрассудками — я оскорблен, — но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам бог ее дал.

А.С. Пушкин

Письмо А. С. Пушкина П. Я. Чаадаеву 19 октября 1836 г.

19 октября 1836 г. Из Петербурга в МосквуБлагодарю за брошюру, которую вы мне прислали. Я с удовольствием перечел ее, хотя очень удивился, что она переведена ...

Письмо А. С. Пушкина П. Я. Чаадаеву 19 октября 1836 г. читать далее

Но всегда сказка, как создание целого народа, не терпит ни малейшего намеренного уклонения от добра и правды; она требует наказания всякой неправды и представляет добро торжествующим над злобою.

А. Афанасьев

А. Афанасьев о смысле сказки

Но всегда сказка, как создание целого народа, не терпит ни малейшего намеренного уклонения от добра и правды; она требует наказания всякой неправды и представляет добро ...

А. Афанасьев о смысле сказки читать далее

Старшие братья называются умными в том значении, какое придается этому слову на базаре житейской суеты, где всякий думает только о своих личных интересах, а младший – глупым в смысле отсутствия в нем этой практической мудрости: он простодушен, незлоблив, сострадателен к чужим бедствиям до забвения собственной безопасности и всяких выгод.

А. Афанасьев

А. Афанасьев о том, почему в сказках третий сын всегда дурак

Бо’льшая часть народных сказок, следуя обычному эпическому приему, начинается тем, что у отца было три сына: два – умные, а третий – дурень . Старшие ...

А. Афанасьев о том, почему в сказках третий сын всегда дурак читать далее

Но человек, который в силу религиозных своих стремлений сколько-нибудь следит за собой и познает себя, не может не понимать всей химеричности мечтаний о земном совершенстве и полном счастии. На эту удочку он не ловится.

Лев Тихомиров

Л. Тихомиров: Об источнике человеческих сил

Внутренняя жизнь дает возможность назревать в человеке силам, часть которых идет потом и на повышение уровня общества, чрез постоянное предъявление ему личностью высоких целей. Но ...

Л. Тихомиров: Об источнике человеческих сил читать далее

Воспитание личности — вот искусство, ныне по преимуществу утраченное. Мы не находим способов ни развивать, ни дисциплинировать человека, а затем, получая общество, составленное в самой угрожающей пропорции из личностей расшатанных, бунтующих, ничем не удовлетворимых...

Лев Тихомиров

Л. Тихомиров: О нравственном воспитании личности

Воспитание личности — вот искусство, ныне по преимуществу утраченное. Мы не находим способов ни развивать, ни дисциплинировать человека, а затем, получая общество, составленное в самой ...

Л. Тихомиров: О нравственном воспитании личности читать далее

Лев Тихомиров
Без оздоровления личности нечего и думать остановить современное разложение общества

Идея прогресса является...в виде болезненного перерождения христианских воззрений на цели жизни. Утратив понимание ее духовной стороны, люди перенесли в земную социальную жизнь данные .. откровения. Но то, что совершенно понятно.. делается жалким абсурдом, когда переносится в область нынешних законов мира.

Лев Тихомиров

Л. Тихомиров: Об идее прогресса

Первоначально идея прогресса является, несомненно, в виде болезненного перерождения христианских воззрений на цели жизни. Утратив понимание ее духовной стороны, люди перенесли в земную социальную жизнь ...

Л. Тихомиров: Об идее прогресса читать далее

Духовное состояние личности имеет чрезвычайное значение в социальной жизни. ...Плохо воспитанная личность может жестоко отомстить за это упущение и непременно доведет весь строй до таких колебаний и беспорядков, что он потеряет в конце концов даже способность развития материальной силы.

Лев Тихомиров

Л. Тихомиров: О духовом воспитании личности

Вот почему духовное состояние личности имеет чрезвычайное значение в социальной жизни. Поэтому же в социальной жизни, ее формах, ее устройстве мы не можем интересоваться только ...

Л. Тихомиров: О духовом воспитании личности читать далее

Французы заменили одни старые формы другими, не менее старыми, и человеческому обществу не открыли ровно ничего, кроме подтверждения того, что ни при какой страсти к новизне люди не могут направлять развитие своего общества иначе как в рамках вечно одинаковых, неизменных по существу основ.

Лев Тихомиров

Л. Тихомиров: О вечных основах государства

Французы заменили одни старые формы другими, не менее старыми, и человеческому обществу не открыли ровно ничего, кроме подтверждения того, что ни при какой страсти к ...

Л. Тихомиров: О вечных основах государства читать далее

...Не за свою непосредственную вину осужден был старый строй, а во имя мечты о новом. Эти люди не чувствовали себя удовлетворенными и обвиняли в этом строй....Не недостатки старого строя, а неодолимая мечта о новом была и остается двигательной силой революции.,

Лев Тихомиров

Л. Тихомиров: О бессмысленности революции

Дело в том, что не за свою непосредственную вину осужден был старый строй, а во имя мечты о новом. Эти люди не чувствовали себя удовлетворенными ...

Л. Тихомиров: О бессмысленности революции читать далее